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작성자 박동빈
작성일 2009-05-26 (화) 10:00
ㆍ조회: 428  
IP: 58.xxx.66
만물제동
도가(道家)사상은 노장(老莊) 사상 으로도 불립니다.
노자(老子)와 장자 (莊子) 의 철학이 양대 축을 이룬다는 뜻입니다..
 
하지만 두 사람이 추구하는 철학의 맥은 같았으되.발법론은 사뭇 다랐다.
노자가 비교적 차분한 어조로 현실 문제를 천착한 데비해 장자는 현실을 철저히 달관하고
 
인간과 자연의 문제를 천착하되 때로 결렬하기조차 할 정도로 열정을 불태었습니다.
아무튼 자아자는 人間歲界의 모든 대립과 차별을 거부하고 만물은 모두 같다는 생각의
 
중심에서 사유를 이끌었다.즉 선악미추.시시비비.대소고저.길흉화복.빈부귀천.이해득실
등 이 세상에 존재하는 차별적이거나 대립적인 가치의 기준이 인간 스스로의 시각에 얽매여
빚어진 환상이나 착각이라고 봤습니다.
 
바로 여기에 인간의 불행이 있다고 생각했다.이름하여 萬物濟同 이랍니다.
 
제물론(濟物論) 으로도 불리는 이 철학은 만물이 평등하고 
자연스럽다는 생각의 토대 위에서 변화(또는 개혁)를 통하여 도를 추구해야 한다는 논지를 담고있다.
 
인간 스스로 고안한 인위적이고도 협소한 가치관을 벗어나.절대 무차별의 세계인 도의 입장에서 세상을 바라보면 앞에 열거한 모든 차별과 대립은 없어지고 생사까지 초월하는 만사의 평등함을 발견하게 된다는 것  이것이 바로 만물제동의 경지라 합니다.
 
역대 대통령 중 만물제동의 경지에 가장 가까이 근접하려 했던 분이 노무현 전 대통령 아니었는지 .차별과 대립 없이 오손도순
살아가는 사람사는 세상을 추구했던 그가 나흘전 14행의 짧은 유서를 남기고 타계했다
 
"삶과 죽음이 모두 자연의 한 조각 아니겠는가?
노 전대통령이 작성했다는 유서의 여덟 번째 줄이 자꾸 마음에 거린다.
 
"생야일편부운기(生也一片浮雲起)  사야일편부운멸 (死也一片浮雲).
"삶이란 한 조각 구름이 일어나는 것이요.
죽음이란 한 조각 구름이 흩어지는 것이 라는 서산대사의 칠언대구를
 
연상케 하는 대목은 만물제동의 일단을 설파하면서 스스로의 명운을 예고한
 것이어서 더욱 안타갑습니다.많은 고뇌가 있었겠지만.그렇다고 꼭 스스로 생을 마감
 해야만 했을까 청소년 및 자살 싸이트 등 이 사회의 악으로 등장하여 국민의 마음을
 
혼돈하게 하고 북의 핵 까지도 이 때에 실험하는 이 세태가 바로 이 때 였을 까요.
국민은 안중에도 없이 나 혼자만 가면 다 끝나는 것이 아닌데 꼭 그렇게 했어야 했을 까요/
하나님께서 생명을 주신 것인데 이것도 죄를 짖는 것입니다.
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