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작성자 이현태
작성일 2004-04-07 (수) 14:35
ㆍ조회: 119  
대가야국의 유적을 찾아서
 



대가야국의 건국신화

가야의 건국신화에는 두 종류가 있다.
하나는 고려 문종대 후반 금관지주사(金官知州事)가 찬술한『가락국기(駕洛國記)』에 김해 가락국 수로왕 신화가 전하고, 다른 하나는 신라 말기 최치원이 찬술한「석이정전(釋利貞傳)」에 고령 대가야국 이진아시왕 신화가 전하고 있다.
고령 대가야국의 건국신화인 이진아시왕 신화는 다음과 같다.

가야산신(加耶山神) 정견모주(正見母主)가 천신(天神) 이비가지(夷毗訶之)에 감응되어
대가야왕(大加耶王) 뇌질주일(惱窒朱日)과 금관국왕(金官國王) 뇌질청예(惱窒靑裔) 두 사람을 낳았다.
뇌질주일은 곧 이진아시왕(伊珍阿?王)의 다른 이름이고, 청예는 수로왕의 다른 이름이다.

가야산신을 정견모주라고 하고 있는데,
그 이름은 불교적(佛敎的)인 성격이 강합니다.
정견(正見)이란 말은 불교의 팔정도(八正道) 중의 한 덕목입니다.
팔정도는 정견(正見) 정사(正思) 정언(正言) 정업(正業) 정명(正命) 정정진(正精進)정사유(正思惟)정념(正念)을 말합니다.
이 가운데 가장 처음의 것이 정견으로 바른 견해를 가진다는 뜻입니다.
모주(母主)라는 말은 성모(聖母)에서 유래된 말입니다. 영남지방에는 산신을 성모라 칭한 신화가 많습니다.
지리산 성모, 선도산 성모 등이 그 예입니다.
특히 선도성모는 신라 시조 박혁거세왕의 탄생과 관련한 선도산의 성모로 유명합니다.
이와 같이 가야산신도 본래는 성모로 불렸다가 훗날 불교의 영향을 받아 정견모주라고 한 것이 아닌가 합니다.

그런데 대가야에 불교가 들어오게 된 시기는 5세기 이후이기 때문에, 이 신화는 원래의 모습에서 많이 변용된 것으로 볼 수 있습니다.
그러나 우리 나라의 산신은 대개 여신이므로 이 신화 속에는 재래의 산신숭배 사상이 들어 있다고 볼 수도 있습니다. 지금도 산신숭배의 풍속으로 인해 높은 산에는 산신에 제사하는 고당(姑堂), 또는 노고단(老姑壇)이 있는 곳이 있습니다.
정견모주의 두 아들 뇌질주일과 뇌질청예 중 한 명은 대가야왕이 되고 다른 한 명은 가락국왕이 되었다고 합니다.










위 사진은 고령 양전동 암각화 사진





위 사진은 대가야 궁성지 사진








대가야 문화유적중 유일하게 벽화가 남아있는 고아동 고분








대가야왕릉전시관은 우리나라 최초로 확인된 순장묘인 고령 지산동 44호분을 발굴 당시의 모습으로 재현한 것입니다.
사적 79호인 지산동 고분군은 크고 작은 200여기가 주산의 정상부에 분포되어 있는 가야지역 최대 유적입니다.
이 가운데 지산동 44호분은 1977년 경북대학교 박물관에서 발굴. 조사한 결과 지름 27m, 높이 6m의 규모로 내부에는 3기의 대형석실과 방사. 원주상으로 배치된 32기의 소형 순장석곽이 확인되어 가야고분 중 최고위의 왕릉으로 추정되고 있습니다.







가야국의 문화유적을 답사하면서 느낀 점은 분명한 실체로 가야국이 존재했음에도 불구하고
우리 스스로가 그 역사적인 사실들을 중요시 되지 않은 현실에서 안타까움을 금할수 없었으며 이로 인해
고구려사나 독도 문제와 같은 국제적 이해 관계에 있어 우리들이 소홀히 하고 있지 않나 하는 생각이 듭니다.
04년 3월 14일 답사

 
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